بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد النبي الأمي الكريم و على آله و أصحابه أجمعين

إن الربا كبيرة من الكبائر, و قد حرمه الله سبحانه و تعالى لكثير من الحكم البالغة الأهمية, فالتعامل بالربا يحمل على حبِّ الذات، والتكالب على جمع الأموال وتحصيلها من غير الطرق المشروعة،  وفيه أخذٌ لأموال الآخرين بغير عوض و هو يؤدي إلى تضخم الأموال وزيادتها على حساب سلب أموال الفقراء، ويعوّد المرابي الكسل والخمول، والابتعاد عن الاشتغال بالمكاسب المباحة النافعة, و فيه قطع للمعروف بين الناس، وسد لباب القرض الحسن، وتحكمٌ لطبقةٍ من المرابين بأموال الأمة واقتصاد البلاد.

الرِّبا لُغةً: الزِّيادةُ، يُقالُ للشَّيءِ: رَبا يَرْبو؛ إذا زادَ، ومنه أُخِذَ الرِّبا الحَرامُ، والرَّابيةُ: ما ارتفَعَ منَ الأرْضِ، وكذا الرَّبْوةُ؛ بضَمِّ الرَّاءِ وفَتْحِها وكَسْرِها.

الرِّبا شَرعًا: الزِّيادةُ الحاصلةُ بمُبادَلةِ الرِّبويِّ بجِنسِه، أو تأْخيرِ القَبضِ فيما يجِبُ فيه التَّقابُضُ منَ الرِّبَويَّاتِ، أو هو زِيادةٌ في أشْياءَ مَخْصوصةٍ.

رِبا الفَضلِ: وهو الزِّيادةُ في أحَدِ العِوَضَينِ في النَّوعِ الواحِدِ مُتَّحِدِ الجِنسِ، كالذَّهبِ بالذَّهبِ ((كأنْ يَبيعَ قيراطا من ذهبٍ بقيراط ونصفٍ منَ الذَّهبِ)).

رِبا النَّسيئةِ: وهو الزِّيادةُ في أحَدِ العِوَضَينِ مع تأْخيرُ القَبضِ فيما يَجْري فيه الرِّبا: كأنْ يَبيعَ صاعًا منَ البُرِّ بصاعٍ منَ الأُرزِ أوِ الشَّعيرِ، معَ تأْخيرِ القَبضِ عن مجلِسِ العقدِ.

كل أنواع الربا التي فصلها الفقهاء و الاقتصاديون تندرج تحت مسمى واحد و هو الربا الذي ذكره الله في كتابه العزيز.

يَحرُمُ الرِّبا بجَميعِ أنْواعِه، قَليلُه وكَثيرُه, قال الله تعالى:  وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة: 275] و عن جابرٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ((لعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آكِلَ الرِّبا، ومُؤْكِلَه، وكاتِبَه، وشاهِدَيْه، وقال: هُم سَواءٌ )) أخرَجه مسلمٌ (1598). و هو محرم بإجماع علماء الأمة.

و من هنا لا يجوز العمل بالربا لا تسليفا و لا استلافا و لا شهادة و لا توكيلا و لا كتابةً.

قال السَّرَخْسي: (ذكَرَ اللهُ تعالى لآكِلِ الرِّبا خمسًا منَ العقوباتِ: أحدُها: التخبُّطُ؛ قال اللهُ تعالى: لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [البقرة: 275] . والثَّاني: المحْقُ؛ قال اللهُ تعالى: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا [البقرة: 276] . والثَّالثُ: الحربُ؛ قال اللهُ تعالى: فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [البقرة: 279] . والرَّابعُ: الكفرُ؛ قال اللهُ تعالى: وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [البقرة: 278] ، وقال تعالى: وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ [البقرة: من الآية: 276]، أي: كَفَّارٌ باستِحلالِ الرِّبا، أثيمٌ فاجرٌ بأكْلِ الرِّبا. والخامسُ: الخلودُ في النارِ؛ قال اللهُ تعالى: وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة: 275].)

وأما آكل الربا فليس له حد في الشرع , وإنما عقوبته التعزير , والتعزير عقوبة يخولها الشرع للحاكم وفق ما يحقق مصلحة درء المفاسد لا وفق هواه .

اسأل الله العظيم أن يصرف عن أمة الإسلام شرور الربا و أن يكفينا بحلاله عن حرامه و أن يغنينا بفضله عمن سواه و الحمدلله رب العالمين